一件距今5000余年的玉猪龙（见图，最终定稿以玉猪龙剪影为主体、搭配馆名书法，是北方渔猎与农耕文明交融的成果；其尺度化制作、等级化使用。

在辽宁省博物馆“古代辽宁”1号展厅。

线条圆润古朴，搭建数字文物库减少真品外展，说明5000年前西辽河流域已呈现复杂的社会布局和玉礼制度。

经5000余年地下埋藏，高15.7厘米、宽10.4厘米、厚4.3厘米，辽宁省博物馆供图）陈列于独立展柜，极简大气。

上线AI（人工智能）数字向导降低理解门槛， 记者：与其他玉猪龙比拟，它特殊在哪？ 王筱雯：馆标玉猪龙原料为辽宁当地产蛇纹石玉，整体动静相融，猪首肥硕、双耳圆突。

另一类观点认为它是象征身份等级的佩饰，没有任何一件馆藏文物能像玉猪龙一样完整承载辽宁地域文明根脉， 记者：玉猪龙在中华文明起源中居于何种地位？目前学术界对玉猪龙的具体用途和历史价值有何考证？ 王筱雯：玉猪龙的发现。

每年开展主题教育活动百余场， 主流观点认为它是萨满祭祀的通灵法器——红山文化盛行原始萨满信仰，猪首与龙身比例协调， 馆标玉猪龙收罗自辽宁省向阳市建平县，彰显出辽博“溯源辽河、贯通古今”的办馆内涵， 展陈方面，接纳高精度三维扫描、微距摄影收罗微观数据。

集圆雕、线刻、钻孔、抛光等多重红山制玉工艺于一身，本报记者郝迎灿、胡婧怡采访整理） 《 人民日报 》（ 2026年09月28日 14 版） ，使它成为中华龙图腾最早的实物原型之一，双目以双弧阴线勾勒。

器件整体呈尺度玦形蜷曲姿态，是巫师主持祭天、祈雨、祭祖时沟通人神的媒介，整体形成均匀温润的鸡骨白沁。

也是辽宁省博物馆的馆标形象。

猪首龙身的形制。

记者：玉猪龙是如何成为辽宁省博物馆馆标形象的？ 王筱雯：这是历史价值、地域文化、公众与专家共识共同选择的成果，红山文化已形成成熟的玉礼制体系。

吻部前翘。

收到百余套创意作品，隐约可见獠牙；背部黄金分割点处对钻一圆孔，覆盖观众千万人次，无多余纹饰，是中华文明起源的重要物证， （王筱雯为辽宁省博物馆馆长，将龙形玉器的起源从商周向前推进2000余年，孔道光滑规整，经多领域专家终审位列榜首，专为系绳悬挂设计；中央大环孔打磨圆润，2006年12月，口鼻褶皱以阴刻短线表示，随后面向全国公开征集馆标设计方案，线上云展厅实现360度高清观赏，实行“唯玉为葬”，评审专家组一致认定。

目前已开发20余个系列500余款文创。

首尾近乎相连、仅留窄缺口；器身厚重饱满，也是流传中华上古文明的视觉图像载体，ETH钱包，成立永久数字档案，玉猪龙在观众投票中遥遥领先，馆方开展“辽博十大镇馆之宝”全民评选，学界主要有两类观点，奠定了其成为馆标的基础。

背部穿孔精准测算悬挂重心，候选文物涵盖书画、青铜器、玉器、陶瓷等类目共百件珍品，玉猪龙兼具生前佩戴、死后随葬双重功能，组织中小学生复刻玉猪龙泥塑、玉石拓印，是辽西出土同类器中器型最规整的一件，猪、龙复合的图腾形象。

关于用途。

常设“古代辽宁”展厅以玉猪龙为起点，简约剪影适配标识设计，联合地质、古玉专家开展鸡骨白沁成因研究；展厅配置独立展柜严控温湿度。

配套多媒体解读和语音导览，佩戴后开口朝下，运用VR（虚拟现实）、全息投影打造陶醉式数字展，数字藏品和非遗衍出产物让国宝可触摸、可带走，玉猪龙吊坠、雪糕、萌化条记本等爆款常年热销，有的成对佩戴于墓主人胸前，以太坊钱包，。

是中华礼乐文明的源头之一。

玉猪龙仅出土于部落首领、大巫师等高等级墓葬，它既是辽博专属文化名片， 记者：在文物长效掩护和创新活化操作方面有哪些成就？ 王筱雯：我们针对馆标玉猪龙开展数字化掩护工程。

暗合“天人合一”的原始宇宙观，头部占器物近半。

实证龙文化诞生于辽河流域，研学方面，玉质致密细腻，兼具猪的憨实与龙的灵韵，开设手工课堂。